Archive for 十一月, 2011
身游华山谒西岳
数次登华山，一日谒西岳，震撼无比，感触万千。曾因设置装备摆设国度重点工程郑西铁路客运专线，与华山结下不解之缘。现在分开那块神奇的地皮曾经三个年初，可旧事历历仍念念不忘。尤其是那些已经让我打动，不离不弃的夸姣影象，值得从头拾起，细细品味。 也许和我一样，良多人是先登上了华山，再回顾回头游西岳庙。实在，要真正贯通西岳的神奇，除在华山的石、山、水，在峰岭深谷，满盈山川间浓重玄门文化空气和神话仙踪中感触感染其神奇和峻美外。更应从西岳庙去意会华山之美的文化艰深。我想，西岳庙集合着华山文明的英华。是华山文化的魂魄地点。游华山，必先拜渴西岳庙。先于这里感觉华山，大概是最佳的选择。《徐霞客游太华山日志》如许写道：“初三日，行十五里，入岳庙。西五里，从小径东北二十里、出泓峪，即华山之西第三峪也。”看来昔时游侠也是从西岳庙起头步入华山的。西岳庙为五岳第一庙，位于华山以北5公里处，是中国历代帝王祭祀华山神以“祀神治平易近，而福生灵”的场合，曾因香火茂盛，国民求祈灵验而称之为华山神庙。现存建筑保存着清代康熙年间的款式。现留存有金城门、棂星门、石牌楼、牌楼、灏灵殿、牌坊、御书房等古建筑群，各种具有较大作物代价的碑碣50多通，素有陕西故宫之称。 2007年的盛夏，我们在外地两位史学专家的指导下，掉臂酷热，陪伴内蒙古远道而来的朋侪们，初次拜望西岳庙。我向两位专家引见，我们是构筑郑西高速铁路的扶植者，几位外埠冤家是慕名而来，对西岳西岳敬慕已久。两位专家显得额外热情。史学专家赵老师用“先有海甘寺，后有雪映宫”这两句中央景物谚语，向我们先容这座形似都城故宫建筑的一些美妙传说。 据纪录，远在西周时，这里便是皇帝巡狩和祭奠山水的垣址。而大兴土木，则始于汉武帝。距今已有两千一百多年了。 相传，那时修建华山庙的监造史，接到武帝的诏书后，出了一道招收人才的榜文。应召而来的有木工、瓦匠、石工、画师等，纷纷繁纭，人才辈出。个中有一位白眉毛，白胡子老夫，人们不知他姓啥叫啥，只知他是鲁国人，以是，都称他鲁教师傅。 施工人员有了，在哪块地上修建呢？大伙都没有个成熟的定见。事先恰是季夏。一天，遽然起了一阵狂风。暴风事后，从华山上涌来了团团阴云。阴云乍到，纷繁扬扬的雪片就飘起来了。约莫下了有半个时候，风停了，云散了，地面上盖了厚厚一层雪。雪地里，只见一只兔子跑来跑去。跑了一阵后，兔子不见了。人们走已往一看，兔子跑出的陈迹，竟是一幅线条明晰、雅观风雅的建筑图！于是，大家就把它记了上去。听说，这就是西岳庙兴修图的来源。图样有了，雪也消融了，空中上又呈现了一块黑糊糊的大石头。大家对这一怪象感应十分忽然，又不得不信赖面前目今所出现的统统。当地基工程最先施工后，大家先去搬那块拦阻工程的石头，谁知越刨越大。这时，鲁老头儿一看，说：“何不舍远求近，当场开凿工程用的石头呢？”大家一听，内心恍然大悟，都说有理。于是，就按工程所需石料开凿起来。石方加工够了，石头也没有了。 石方有了，还得必要少量的木材。可是，当地四周的山上，都是些不及格的对节松，到那边去找这么多的木材呢？这事难住了大家。就在人们首犯愁时，听到东方天空传来了“叮、叮、叮”的砍木声和树倒下去的声音。人们还清晰地听到有人在问：“够了没有？够了没有？”一天，这种反复的声音，又在问了。鲁老头儿煞有其事地答复了一声：“够了！”奇异，今后，天空里再也听不见扣问声响。 不久的一天，溘然，狂风高文，天空里彤云滚滚，电闪雷鸣，大雨劈脸盖脑地下个不断。大雨当时，滔滔的浪头自西而来，浪中卷来了大量的桧松等木材。大的有好几围粗，小的不满半尺。那澎湃的浪头，到阴晋城（六国时的一座古城）东南角下，不见了。可是，一批大大小小的木材，杂乱无章地堆满一地。这毕竟是哪里来的这些木材呢？谁也弄不清。而木材堆摞的阿谁地方，阁下有个村落就叫“平洛村”。相传，在平洛村外，有个“海眼”，它和东海雷同，当年的洪水，就是从谁人海眼里流到东海去了。听到这则故事，以为耳熟能详，灵隐寺道济僧人修寺井中取木之说与其相形应该不是偶合。 于是，巨细圆木，堆满一地，人们看到都很惊讶，也很喜好！有的人就暗公开搬去几根，但是，每根木头的两头都有个“岳”字，把木头锯失落一段，照样个岳字。人们这才认识到，这是仙人专为建筑西岳庙送来的木料。谁也不敢滥用了，又悄然地都送了返来。我玩笑道：这是上天挑唆的公用物料，不得用作它用。大师高兴地笑了。 再说，鲁老头儿看到这些木材，精神奕奕，如释重负。他全日手拿着墨绳，曲尺在木堆中量呀画呀。每到一根木头前，他细致一端详，胸中有数地一量，一划，注明用途。人人就按他划的线，去剔、凿，锯、刨，很快盖起了一座又一座丽都堂皇、宏伟壮不雅的殿宇。西岳庙建成后，预备立一块大石碑，铭文于上。一天，大家把两丈多高的巨碑竖了起来。可是，剩下数千斤重的碑帽子，再也有力戴上去了。大家思来想去，就是没有个好举措。有人就问在旁的鲁老头儿。老头儿捋着髯毛，哈哈大笑地说：“我已经老了，土都要堆到脖子上了，哪另有那份气力哟！”说罢，拂衣而去。老头儿走后，大家思忖起他的话来……突然，有人说：“鲁先生傅，不是大白地通知我们，把土堆到碑脖子上，然后就可以再将碑帽子戴上去吗。”这一说，一会儿点开了各人的心窍，碑帽子终于戴上了。 工艺庞大、构造严谨、气焰雄伟的一群宫殿完工了。木材，石方也用完了。筑起的殿宇，它的图形来自雪中，人们都叫它“雪映宫”。现实它的名字叫“集灵宫”，魏文帝时又更名“西岳庙”。而它的邻接那座旧有的殿宇，则叫“海甘寺”。意思是：陆地的大水，是从那边钻上天心的。我问：那位鲁老徒弟，是不是就是鲁班先师啊？赵教员笑了笑回覆，无从考据，不得而知。 目前的西岳庙，有长约一千五百米的砖砌城垣。城垣内檐牙高啄，楹柱回廊富丽堂皇。气魄宏伟的灏灵殿，小巧透剔，亭亭玉立；疏密过度，彼此照映的御碑楼，挥洒自如，群仙环抱；精雕细琢，模样形状古朴的石碑坊飞檐彩栋，腾空而起。玉阶重扉，别开生面的棂星门，以及石雕玉琢、翠栏拱身，金叶浮护、玉带飘香的金水桥等胜景建筑，都是明代依据历代所建接踵修葺的。这些建筑，工艺精深、布局严谨，既距又细、形体各一，是古典建筑艺术的佳作，是巨大故国文化遗产的珍品。我向两位专家赓续地提出一些关于汗青与人文，华山与西岳庙之间的历史渊源，他们都赐与具有看法的回答，让我心生佩服。 占有关文献记录，西岳庙始建于汉武帝时期，原建于华岳镇东黄神谷，当时称“集灵宫”。魏文帝统治期间，迁于华岳镇官道北，即而今的处所。北周、唐、宋、明、清都有过年夜范围的修葺。 此中规模最大的一次是清乾隆四十二年1777年此次修葺历经三年，始告竣事。西岳庙的建筑极为高大。庙门曰灏灵门，为魁岸的砖石城垣建筑，形制与北京天安门及端门颇为相像。厥后为棂星门、金城门、灏灵殿。灏灵殿面宽七间，进深五间，周有回廊，前有月台，乃西岳庙之正殿。殿内吊挂有康熙、道光、慈禧太后题的“金天昭瑞”、“仙掌凌云”等牌匾。院内有八角形碑亭及四方形重楼式的御碑楼各两座，存有后周《华岳庙碑》、明嘉靖四十年玄月重刻《唐玄宗御制华山碑铭》、宋庆积年程琳谒祠落款石刻及李攀龙撰、郭宗昌隶书《太华山记》石幢，明万历刻《华山卧图》、嘉靖十七年《重建西岳牌》、乾隆御书《岳莲寻澍》石额等碑刻及唐宋以来的文人名流游华山后的题诗等。庙后绝顶有万寺阁，阁遭焚毁，台基尚在，现已规复重修。我立足于慈禧太后题的“金天昭瑞”扁下，久久不移步，细心打量。 每年夏历三月，西岳庙有庙会。三月一日起，善男善女皆赴西岳庙，供奉于香座前，添油还愿。西岳庙每年的三月三都要举昌大的庙会，庙会时期，商贾云集，兼之四方香客结社而来，闹热热烈繁华之声响彻数十里外。朝拜之人所施喷鼻资，充足寺庙一年之用度。近些年来，本地当局充沛应用朝拜祭祀这一盛典助携经济成长，收到了令人欣喜的结果。 新年刚过，华阴的朋友来鄂作客，送给我几幅西岳庙中碑碣的拓片，我深知此物来之不易，非分特别收藏。伴侣还诚邀本年的庙会节让我前往加入。虽知事多缠身不克不及前去，可我照旧非常感激同伙的美意，是那段难忘的履历结下了稳定的交情不解的华山情结。